九、答疑《如誓兰律法》

 

（一）

 

网友1  说实话，你的资料中的一些隐含信息已经传输给了我，我知道有些信息的来源是从你那过来的，比如那个降神的贴子。

 

西格玛  ？？？谈谈具体的？？？

 

网友1  我静下来回顾了一下我的一个信息过程，这个信息的来源和启发在哪里？在你的书里，讲到了一个降神的人，你看到了他的眼神，然后你就走了。

 

西格玛  嗯 是的。他的眼神对我的震撼是非常的。

 

网友1  我看过这个以后，当天的晚上，就做了一个梦，梦到一个女的，告诉我如何降神，还有就是男女如何做到生下神一样的后代，一共十个步骤。

 

西格玛  你是这样理解的？那我倒要劝你还是谨慎为好！

 

网友1  兄长是什么意思呢？

 

西格玛  我从那眼神里看到的是一种精神和民众的渴望——因此而成为激发我追求真理的动力！却不是什么具体的降神和生出神一样的后代的步骤。

 

网友1  但是……这我知道，梦里的那个女的也知道，这个途径对于人类整体来讲，可能不太适宜，这个途径是相当有风险的，所以基本上自古以来都不提的。 

 

西格玛  这是一种错误的理解！！！我开诚布公地讲！你看：缔兰它亚是什么？还用得着神吗？ 

 

网友1  我把这个隐化到三个途径之中的之一来表达了。我说的这个神，就是指你说的缔兰它亚的出生，可能称谓不同而已，也可能与你所说的兰达码的遗传一样，人类物种的进化就是这样逐代进行的。

 

西格玛  我在《如誓兰律法》里已经明确标定，离开我提出的道路，任何个人提出的跃迁都与我无关！

 

网友1  哦，那我明白了！可道理就是道理，不是谁的。

 

西格玛  道理是道理，但离开了开创者的规范，那是你的道理！已经不是我的道理了！！！

 

网友1  我现在的基本原则和态度就是，道理是一个，看到的不一样，说的又不一样，如果做到的都一样，就都是一样的。我不喜欢绝对自己，也不赞成任何人绝对他自己，包括我的师父，他不绝对他自己，我也不绝对他。

 

西格玛  你说的我明白，关键是证到！我是首提者，所以我代表着我所提出的这些！！而你是因此受到了启发，那是你自己的。这不是绝对自己的问题，而是责任的问题！！！这个我不敢含糊！

 

网友1  嗯，理解了，我代表我自己的那些，代表一定的形式而已。 

 

西格玛  离开我引导的人类进化之路，都将于我无关！这就是说，我并不否定你有再开道路的可能性，但已经不是缔兰它亚了。

 

网友1  我没有那个誓言，我只是在过我自己的生活而已。我只和有缘人交往，或者象兄长这样的达人。

 

西格玛  嗯，知道的。

 

网友1  有时真的不想说什么，可总是忍不住，所以就说说吧。

 

西格玛  嗯，说说当然好。所以你要明白：《如誓兰律法》的排他性，是为了保证道路的纯正！没有别的。这就是我绝对自己的关键！这是责任！！不得不绝对！！我当初也是不敢绝对自己，但主宰启示：说我不负责任，我后来理解了，所以就当仁不让了。

 

网友1   从目前的情况来看，我可能只能保证我自己达到这样的状态，而我对自己的评价和定位，才只走到“知如是”的阶段中而已。我明白兄长，也能理解。我现在可能只有或者只知道对自己的责任和亲近圈的责任，好象还没有那种强烈地对大众的责任欲望。那么绝对自己与自大有没有区别呢？这个很容易混淆并且被误解的。 

 

西格玛  当然有区别！我已经讲了我绝对自己的道理：是为了保证道路的纯正！而自大是为了标榜自己。

 

网友1  我能理解了。但是更多的人不一定能理解的，这样的情况发生得比较多。那么兄长可以这样说自己吗？——“我就是主宰！”

 

西格玛  我是主宰，但是相对的，不是绝对的。我作为相对的主宰也同样还在追求主宰，这就是主宰·欧拉卡普隆。 “网友1  但是更多的人不一定理解的。这样的情况发生得比较多。” ===现在不理解是正常的，历史上这样的事情多的是。

 

网友1  对了，你的这种绝对自己的做法，我师父也说过的，就是保证系统的纯良。西方的宗教模式就是这样的，比如耶稣，还有穆罕默德。

 

西格玛  能够明白就好！[share] 实际上，你心里的主宰与我的不一样！所以，我不绝对自己就无法保证人们走在我追求的主宰的道路上！保证不了这个，人类的这次跃迁就得不到保证！

 

网友1  耶稣说：只有信他才得入天国。穆罕默德说：他是上帝的最后的封印。

西格玛  嗯。