死亡与灵魂年龄　　

婴儿灵受到死亡的惊吓，并试图从迷信与仪式中了解死亡，仪式进行时所用到的物品一方面可以一让死亡远离不得接近，一方面也抚慰亡者之灵的愤怒。婴儿灵相信死者继续以灵魂形式存在，但无论如何都得迥避其灵魂。以此观感，婴儿灵认为死亡就像一般伤风感冒一样具有传染性。
　　对於幼儿灵与青年灵而言，死亡是一件令人恐惧的事，他们视死亡为极力避免且不去讨论的经验。幼儿灵相信死後的生命遵从一种简单的律法和规定，他们倾向於相信一个人如果遵守宗教规则，则死後将受到诸神或上帝仁慈的眷顾。如若他们不管以何种方式破坏了这些规则，则死後将会遭遇到极恐怖的经历。因此对他们而言，死亡之事，最好不要去想。
　　青年灵往往不知道死亡可能带来什麽，在诸多情况之下，他们已然放弃各种迷信信仰亦不再深信有个次序井然的天堂和地狱之幼儿灵信仰。青年灵开始相信死亡乃生命的尽头，死後即一无所有。这在青年灵身上造成一股与前面两个阶段之恐惧有所不同的不安，青年灵认为生命需要扩张、延展以便从中获得极致。毕竟你的生命可能只此一次，而死亡也许把它完全否决掉。
　　年轻的青年灵容易尽可能地抓住生命，即使诉诸人工方法。
　　美国即是代表青年灵之假装死亡并不存在的一个例证，死亡被丧礼接待室及美仑美奂的墓地委婉地隐藏起来，即使是死亡二字亦被代以安息或永眠之字眼，没有比这个更违朴事实的了。
　　成熟灵与老年灵比较不去关心死亡，因为他们已经一次又一次地历经死亡。老年灵之工艺师和贤哲，为了让死亡能够真正地表达出他们自己，甚至寻求死亡的创新方式。而较老的学者则有个倾向，当死亡来临之际，他们愿意研究它。大体而言，高层级的老年灵可以说对死亡漠不关心。
　　在以上各节里，我们已说明你每一生的基本情形以及你如何来进行这一生。接著我们准备讨论你和他人之重要关系，同时看看这些关系是如何地由此生演进到另一世。因此，让我们来看看你是如何地为你的每一世设定这些关系。