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人类文明发展到今天，人们最想解答的两个问题是：宇宙是如何生成的？宇宙是如何运作、如何发展的？这两个问题也就是宇宙观的主要内容。无论是宗教家、哲学家或是科学家，凡是想探讨宇宙奥秘的人，必须先假定宇宙是有限的。如果没有这个假定，他们的一切立论都不能成立，他们的研究也都是无意义的。
拿宗教家来说，他们认为这个问题很简单，宇宙就是他们的上帝或神所创造的，也将按照他们的上帝或神的意志运作、发展。这样宗教家就很容易地解决了宇宙观的问题。但是他们的解释，只触及了人类很低层次的信仰问题（迷信）。对于真理毫未涉及。
哲学家也必须假定宇宙是有穷的。譬如儒家认为人类最终的目的在“知天命”，天命就是宇宙的极限；道家说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”那自然就是宇宙的极限。哲学家认为，人类自漫长而远古的洪荒时代到今天，是不断地朝着一个终极的目标前进着，发展着，这整个过程就是人类存在的目的和意义。如果没有这个终极目标，那么人类的存在将是荒谬而无意义的，所以必须假定宇宙是有限的。
那我们再看科学家怎么说。科学家认为他们所做的努力是客观地、正确地、精准地，一步步地在认识宇宙。几百年前，人类还认为地球的表面是平的呢，后来被航海家证明是圆的。以前人类认为地球是宇宙的中心，后来随着天文学的进步，知道地球不过是太阳系里跟着太阳转的一个行星而已。后来天文学又随着高倍望远镜的发明，知道太阳系也不过是银河系里的一组小星群而已，而银河系外又有更大的星系。所以这一切发展都是一个不断地自我否定的过程。但是作为一个科学家，他们必须相信这一切问题必定有一个最终极的答案，而且他们已经快接近这个答案了。如果宇宙没有极限，科学家将永远不能全面地认识宇宙，那科学家的一切努力也变成无意义的了。
如果没有佛家，那宗教家、哲学家、科学家都可以各自占据自己的舞台，招来一定的观众。可是佛家登场了，佛家一出场就揭开了宇宙的真相，公开宣称宇宙是无限的，没有开始也没有终了。这一宣示，把前面那三家都赶下了舞台。
佛家认为宇宙无论由时间、空间来看，都是无限大和无限小的。就空间的无限大来说，古希腊的哲人早在几千年前就解答了这个问题。他们说如果某一天，你认为你已经走到了宇宙的边缘，你只要举起手里的拐杖向前一指，那么一个新的极限又出现了。如是，你可以无限地把极限延伸出去。就空间的无限小说，佛早就说过“一粒沙含大千界”，因为一粒沙可以无限地分下去，今天的科学也得承认这个说法。
时间也是无限的，没有开始，没有结束。当你说“从现在开始”的时候，就表示过去已经存在了，因为如果有“现在”这一刹那，它的前一刹那就是“过去”。因为没有过去和未来，现在就不能成立。所谓现在，只是过去与未来之间的分界。所以你也可以无限地把时间倒推回去，而找不到一个开始。一个没有开始的东西，就不会有结束。
当我们知道时间和空间都是无限的时候，就知道宗教家、哲学家和科学家的一切论据都不能成立。因为他们预设了一个假的前提，根据这个假前提的一切推理，也将无可避免是假的。现在科学尖端的理论物理学家、量子学家、宇宙学家，都绞尽脑汁在推想：宇宙发生的最早最早的那一刹那，宇宙是什么样子的？其实这一命题一提出，就已经否定了它自己。因为什么是“最早的一刹那？”那“一刹那”的以前是什么呢？所以“一刹那”不可能孤立地存在，有“这一刹那”，就有它的“前一刹那”和“后一刹那”。
既然宇宙从时间和空间来看都是无限的，无限的东西没有开始，没有结束；没有开始的就是佛家所说的“不生”，没有结束，佛教叫“不灭”。“不生不灭”就是佛所说的“本自无生，今亦不灭”的涅槃相，这个不生不灭的涅槃相就是我们佛教的宇宙观。不生不灭的，不可能有所增减，不可能有垢净，这就是《心经》里说的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。
说到这里，我们只说了佛教的半个宇宙观，因为我们只说了宇宙的空性。宇宙虽然由时间、空间来看都是无穷的，那时间和空间本身有没有呢？宇宙虽然是不生不灭的，但是在不生不灭的虚空中，有没有事物存在呢？有没有观察的主体（你、我、他、众生）和被观察的的客体（万法）存在呢？佛教对这些问题的回答是：又有又没有，也就是说依因缘说有，依因缘说无。有我才有你；有众生就有造业受报者；有五蕴四大假和合为主体，就有一切法为外尘；有眼耳鼻舌身意为六门六根，就有色声香味触法为六尘，反之亦然。这一切都是依一定的因缘相对而生，也会依一定的因缘而灭，这就是宇宙观的另外一半——宇宙的真空妙有性。“妙”就是因缘，“有”就是指我们所能见到的有形的色世界。有形的色世界依因缘来自无形的虚空，也将依因缘回归虚空，于虚空中消灭，所以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。我们所见得一切，都是在不生不灭的真空里依因缘出现的有生有灭的色世界，所以色世界里的一切存在，其性本空。
当我们了解了宇宙的“空性”和“真空妙有性”时，我们才完整地认识了佛教的宇宙观。
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Post By：2008/4/21 18:48:50 [只看该作者]
