[禅定文化]与[十方丛林]

    古人的[禅语]，历来深不可测，原因就在于，它涉及到关于[能量]怎样表达的问题，众所周知，我们所存在的伟大地球（禅）的本质与自然力（定）的本质，都是能量，地球的生态利益规律，实际是地球大自然的能量利益规律，禅定理论的核心，是正确表达地球大自然的能量利益规律，也就是说，禅定理论及其[禅语]是说明关于球大自然的能量利益规律的学说。

    众所周知，表面上能量是看不见的，是[空]，古人因此也把能量称为[空]，但是，地球自然力又是最重要的生态生命能源，它是[有]的，因此，关于[空]与[有]，这个大是大非的问题，历史上的学术界，发生了严重的争论，于是认为：[是空是有，不执二端，名为中庸]。

    古人知道，能量存在物质质量之中，是不可见的，但是，又并不是物质外在的形式现象，因此有这样的[禅语]：[色即是空，空即是色]， 但关于能量，又分为多种性质，有好坏、得失、正斜、方向、利害、善恶、清浊等之分。更早的时候，人类把能量称为[气]，把[气]用种种文字加以区别，如：正气、大气、清气等，相对立的是邪气、浊气、恶气等，但它们与[禅定文化]对能量的讨论目标有本质的区别。       

[禅定文化]对能量是非的讨论，是以[定]能量为主体、为目标、为依据，也就是说[禅定文化]要维护的能量目标是十分明确的，就是要维护我们伟大地球能量整体（禅）及其地球自然力（定）的能量整体利益规律，体现在以[定]为核心，，以[定]作为行为与生活方式（戒），以[定]与定力中内涵的地球智慧利益意志信息统一（慧），以[定]作为组织社会体制的依据（十方丛林）。

    [十方丛林]也是一千年来一直存在至今的、传统的公有制社会体制的优秀代表，由于它以地球及其地球自然力（[禅定文化]）为基本体系，因此是典型的生态公有制体系，而区别于西方人文体系的人类唯一为社会学基础的公有制。

    由于以[禅定文化]为基础的传统文化中的公有制为本质的[十方丛林]，一千多年来，在中国已经成功地、顺利地存在至今，它是中国特色的生态公有制的社会代表，它的顺利与成功，说明了任何社会体制，只有以维护、体现、忠诚于伟大的生态地球的利益规律时，才能被地球大自然承认与支持，而成为现实，一切排斥我们伟大地球的所谓的公有制社会体制，只是社会空想，并且充满阻力与困难，这是这百年历史事实证明的。

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。 欢迎百度搜索 ：[生态黄葵] ；[黄葵禅意书法] 。信箱：hkxd525@163.com