[地球生态伦理]，是以伟大的生态地球作为[伦理道德]的主体，在以伟大的生态地球作为[伦理道德的主体]中，全球所有生命，以维护、爱护、服从、忠诚、体现、伟大的地球生态大自然的生态利益规律，作为[伦理道德]的内容。

  [地球生态伦理]，是以生命与[伟大的地球生态大自然的生态利益规律]的关系，为范畴、为内容的[生态伦理道德]。区别于既有的、以儒家（[儒]就是[人]类的[需]要）为代表的、以人类与人类之间的关系为范畴、为内容的[人文伦理道德]。

 由于[人文伦理道德]的范畴与内容，局限于人类范畴 ，对[地球生态伦理道德体系]，起了排斥与取代的作用，[人文伦理道德]越是强调，[地球生态道德伦理]越是被排斥、被削弱，地球生态大自然的绝对利益规律（也称为[自然绝对真理]）对生命及其社会的绝对的、优势的、权威的作用，越是被排斥、被削弱。

 [人文伦理道德]与[地球生态道德伦理]，是二个对立的文明体系，任何一个社会，只能在这二个对立的文明体系中，选择一个文明体系，作为社会的发展目标与依据。

 生命的存在与利益，是建立在[伟大的地球生态大自然的生态利益规律] （即 [自然绝对真理]）的大前提基础上的，并以[地球生态道德伦理]为体现，如果人类社会，坚持[人文道德伦理]作为人类文明与人生的目标与本质，其后果是，不但使人类社会、文明与人生过程，对立与脱离于[伟大的地球生态大自然的生态利益规律]，并且与地球生态大自然的所有生命，也处于对立、伤害与排斥的关系。

 现在人类所提出的的生态目标，是在[人文伦理道德]的社会文明体系的基础上的，因此人类社会的生态目标，实际上排斥了[地球生态道德伦理]在人类主流理论中的优势地位，实际上是不可能真正实现的，因为缺少了一个重要的主流理论调整的过程，即人类社会的伦理道德，应该由[人文伦理道德]，扩大为[生态道德伦理]。

 具体地讲，就是从[伟大的地球生态大自然的生态利益规律]的[地球生态道德伦理]的大文明体系，来决定与展开人类伦理道德（包括世界观、生活方式、社会政治、经济文化、国际关系等）。因此需要全球所有人类共同同步进行调整，（因此称为[全球生态伦理]）这应该首先是未来的联合国的主流目标与依据。这也是[地球生态伦理]及其新人类、新文明、新时代的基本内涵与标准。