约翰福音第十一章

 

踏上荣耀的路（十一1－5）

世界上最甜美的事就是我们有一个家，任何时候都能在那里休息，并在其中得到谅解、平安、和关怀。对耶稣来说，这是非常重要的，因为他没有一个属于自己的家；甚至连枕头的地方也没有（路九58）。然而耶稣在伯大尼遇到一个热诚接待他的家。那一家的三个人都很爱耶稣；耶稣在生命中的紧张关头可以在这个家憩息。

我们所能够给予别人最宝贵的东西就是了解和平安。假使能够在人生中找到一个不会取笑我们，误解我们的知心人，那真是太难得了。我们每一个人的家都应当成为接待别人、安慰别人的地方。不用花许多钱，不一定要提供豪华的招待，只要我们有一颗了解人的心，这就是最能使人受益的了。威廉华生（William Watson）爵士在所写华茨华斯之坟的诗中赞美华茨华斯（Wordsworth）说：

你怎能做如此多的帮补工作？
因你没有你的朋友所拥有的。
积极的行动，热情如火，动机朗爽结果辉煌──
对于疲惫的脚，你都供给他们憩息的地方。

给酸软的脚得到休息的机会，这是我们所能给予别人最好的礼物。这正是耶稣在伯大尼马大、马利亚、拉撒路的家所受到的接待。

拉撒路的意思是　神是我的帮助，这个名字和以利亚撒（Eleazar）相同。拉撒路病了，姊妹两个就打发人去见耶稣说，拉撒路病了。这姊妹两人可爱的地方是，她们的报信并没有要求耶稣到伯大尼来。她们知道这是不必要的，她们相信耶稣听到这个消息，一定会来看他们。奥古斯丁也说，耶稣听到这个消息已经够了，因为一个人既爱他的朋友，同时却又遗弃他，这是不可能的。安德鲁斯（C. F. Andrews）说，有两个朋友同在第一次世界大战期间服役，其中的一个在偏僻之地负伤倒地，另一个立刻冒着生命的危险，匍匐过去救他。一靠近他，负伤的朋友就望着天说：“我知道你一定会来的。”世人在急难中，只要一眨眼，耶稣就会立刻来到身边。

耶稣来到伯大尼时，他知道不管拉撒路病得多严重，他都能把他治好；然而他却说，拉撒路生病，是为了　神和儿子得荣耀。这句话有两个意思。（1）他医治拉撒路时，人就看见　神的荣耀显现出来。（2）然而还不止于此，约翰福音每提到耶稣的荣耀，常和十字架连在一起说。约翰在七章卅九节说，“那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”意思是说他还没有钉死在十字架上。希腊人来见耶稣时，他说：“人子得荣耀的时候到了”（约十二23）。他的荣耀是指钉十字架说的，因为他曾说一粒麦子必须落在地里，死了。约翰福音十二章十六节，约翰说这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀（即钉十架，死了，复活）以后，才想起这话是指着他写的。约翰福音很清楚地说，耶稣常把十字架当作他最高的荣耀，也是他通往荣耀的道路。所以，他说医治拉撒路能使他得荣耀，他是表示他到伯大尼去医治拉撒路是更接近十字架──事实果然如此。

耶稣勇敢地去帮助朋友，背负他的十字架。他很清楚帮助人需付上的代价，他早有心理准备。

我们遭遇试炼和苦难，特别是由于我们忠于基督才受到这类苦难时，如果我们把这些遭遇当作我们的荣耀和通往荣耀的道路，情况就会立刻改观。耶稣既然认为，舍弃十架别无荣耀的路；我们跟随他的人，也必须有这种精神。

时间足够但并不多（十一6－10）

我们未免奇怪，约翰告诉我们耶稣听到拉撒路病倒的消息后，仍住了两天。解经家作了种种的猜测，说明他迟延的理由。（1）可能耶稣故意等到拉撒路病故之后才到伯大尼。（2）这样，耶稣使死人复活的神迹，会更加生动。叫一个死了四天的人复活过来，更显明他的大能。（3）约翰这样记载的理由是要告诉我们，耶稣做事一向是凭着自己的意志，而非受到人的劝服。以他在迦拿把水变为酒的事迹（约二1－11）为例，约翰记载马利亚把婚礼主人遭遇的困难告诉了耶稣。耶稣起初回答说：“不用担心，我会处理这个问题的。”他采取行动，完全是由于他自己主动，不是受到人的劝服或强制去做。约翰也告诉我们，耶稣的弟兄也劝他去耶路撒冷（约七1－10），起初耶稣不肯，但后来因为时候已到，他便去了。约翰常常告诉我们，耶稣做事都是出于主动，绝非受人强制。他在自己选定的时间做事，这里约翰的记载正是这个意思。我们往往希望耶稣照我们的方式去事，这是错的，我们不如让耶稣照他的意思来行。

耶稣后来宣布他要去犹太，门徒都十分惊讶，他们记得前次犹太人要拿石头打耶稣。现在到犹太去，从人的观点来说，无异是自杀。

耶稣的回答含着伟大而永恒的真理。他问：“白日不是有十二小时么？”这句话有三个意思。

（一）白日必须过完了才能结束。白日必须过完十二小时，才能结束。白天的时间是一定的，不能缩减，也不能延长。在　神的安排下，每个人的时间不论长短，都有他们的白天。

（二）白天既然有十二小时，那么每个人都有足够的时间去做他该做的事。无须仓促行事。

（三）如果白日有十二小时，且只有十二小时，不可能延长，因此，时间绝对不可任意浪费。我们虽然有充分的时间，可是并不太多；所以必须加以充分运用。

浮士德的传奇由马洛（Christopher Marlowe，十六世纪英国剧作家）改写为戏剧和诗文。浮士德曾和魔鬼议定，魔鬼必须服事浮士德，为期二十四年，在此期间凡浮士德的愿望，都必尽力使其实现，但限期一到，魔鬼就要把浮士德下到地狱。廿四年转瞬就过，时候一到，浮士德悔之晚矣！

啊，浮士德，
你大限的时刻到了，
然后就要堕入永死的地狱。
停止罢，天空中转动不息的星辰！
但愿时光留驻，午夜永远不要来，
可爱的太阳啊，升起，请再升起，
给我一个永恒的日子
或者让这一刻快快过去，
而且拥有一年，一月，一星期或一天
浮士德或会悔改而救了自己，
夜马啊，慢下来吧，慢下来吧！
但星子依旧转动，时光依旧飞逝，午夜钟声即将响起，
魔鬼就要来了，浮士德注定要下地狱！

世上没有人能给浮士德更多的时间。这个故事真是使我们获得警惕。白日有十二小时──但只有十二小时。我们不用仓促；但也不可浪费时光。不错，我们的人生有充分时间，但却没有多余的时间。