箴言简介
重要数据
要 旨: |
教导人怎样得到智慧、训诲和谨慎的人生,怎样做公义、公平和正直的事(参1:2-3),简言之,即是把神赐的智能应用在日常的生活上,并提供道德的指引。 |
作 者: |
这本书大部分是所罗门写的,较后的部分则由亚古珥和利慕伊勒撰写。 |
写作时间: |
大部分的箴言是在所罗门在位初期撰写和汇编的 |
背 景: |
这是一本智慧之言,一本通过智慧的思考而教导人过敬虔生活的书。 |
钥 节: |
敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。(1:7) |
特 色: |
这本书用了诗歌、比喻、提问、对句等写作形式,其修辞方法有对偶、对比和拟人法。 |
概 说: |
笔划成字,集字成句,集句成文,最后汇文成书。一个个的音节组成一句话,一句句的话就集成一篇讲章。语言可以通过口述、讲授、手语、文字等形式,将信息传达出去;和睦友好的、敌对好斗的、高雅文明的、低级趣味的,信息来来往往,你传我收,有些人只是传播了消息,也有些传送者却追求传递某种知识或智能。
求知识、探学问的欲望交织在人类的思想中。会思想使人有别于其他动物。由社会到自然界的一切事物,我们都加以分析、研究、讨论,归纳,变成理论。人类社会建立了教育制度,从幼儿园到大学,饱学之士将各种知识教授给我们。
知识诚然好,智能更重要,但两者实有极大的分别。知识使人知道某些事,智慧却是明白如何正确地将所掌握的知识应用于人生中。知识积存得再多,若没有智慧地加以应用,这些知识就如同废物一般。所以我们必须把所拥有的知识,有智能地用于实际生活中。
人类历史上最聪明的人所罗门,为我们留下了三卷他所着的智慧书:箴言、传道书、雅歌。圣灵赐他灵感,他在这三卷书中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。三卷之首的箴言,以格言的形式提出实用的劝导。格言是传达道德或真理的精练短句。箴言是智能格言的汇编,其主题就是真智能的本质;其中有好几百句实用的例子,教导人怎样过敬虔而有智慧的生活。
箴言论及的范围极广,包括对年轻人的劝戒、抵挡试探、待人接物、道德伦常、家庭生活、夫妇之道、言谈话语、认识真神、寻求真理、贫穷富足等,当然,还包括智慧。这些格言是上下对偶的短诗,把常识与适切的劝告结合在一起。尽管箴言的本意不是宣扬教义,但人只要听从其中的劝导,就会与神亲密同行。“箴言”在希伯来文有“统治或管理”的意思,这卷书中的嘉言、告诫与提醒,为我们管理人生提供了语重心长的建议。
阅读箴言,就会明白认识神是智慧的开端。让我们认识世上最有智慧者的思想,聆听他的教导,把这些真理实践在生活中。不要只阅读,要身体力行! |
大纲
一·给年青人的训诲(1-9章) |
所罗门好像父亲劝戒儿女一样,教导当代的年青人。尽管这些箴言多是针对年青人,但背后的原则对所有的信徒,不论男女老幼,都是有益的。凡开始寻求智慧的人,都能从这些智慧之言中得到莫大的裨益。 |
二·给所有人的训诲(10-24章) |
所罗门希望把智慧传递给所有的人,不分性别、年龄或社会地位。这些精炼的智慧之言,对我们的日常生活有实际的帮助。我们应当孜孜不倦地研习这些话语,将之融入生命中。 |
三·给领袖的训诲(25-31章) |
除了所罗门搜集编写的箴言外,犹大王希西家的臣仆也誊录了所罗门及其他人所写的许多箴言。其中大部分虽是一般性的,但有不少针对君王及常与君王交往的人。这些箴言对领袖,或追求成为领袖的人特别有益。 |
重要主题
主题
|
解释 |
重点 |
智慧 |
神希望祂的百姓都有智慧。愚人与智者的人生有强烈的对比。愚人是顽固的恶人,恨恶神、漠视神;智者则追求、认识神,热爱神。 |
我们选择神的道路,神就赐给我们智慧。祂的话语──圣经,使我们过正直的生活,有正当的关系,作正确的抉择。 |
待人接物 |
在建立人际关系,与家人、朋友、同事相处上,箴言都给我们劝告。无论何种人际关系,我们都要显出爱心,努力维系,并保持高度的道德水平。 |
与人相处,必须一贯地、机智地、按着训戒运用神所赐的智慧,否则我们的人际关系就会受损。 |
言谈 |
话语显出我们对别人的态度,言谈显出我们的为人。言语是我们聪明程度的测试。 |
要在言语上显出智慧,就必须有节制。言语要诚实,说话要谨慎。 |
工作 |
神控制我们一切工作的结果,但我们仍有责任努力并照着训戒工作,不可懒惰。 |
神要评估我们的生活,所以我们要热心工作,不怠慢也不自满。 |
成功 |
人拚命争名夺利以期成功,神却认为成功是有美好的声誉、良好的德行,以及在灵性上忠心地顺服祂。 |
人与神的良好关系会存到永远,其他一切皆会灭亡。我们的一切资源、时间、才华,皆由神而来,我们要有智能地使用它们。 |
{\Section:TopicID=1131}附表
理解箴言
箴言最常用对偶的方式写成(按:由于翻译的问题,中文译本可有不同,有的将之略去),常见的有三种。
种类 |
意义与应用 |
钥字 |
举例 |
对照 |
显出两句箴言的差别和对比 |
“却要”,“但是” |
10:6;15:25,27 |
比较 |
显出两句箴言的相似之处或把两句箴言作比较 |
“就如”,“如”,“强如” |
10:26;15:16-17;25:25 |
补充 |
用箴言第二部分说明第一部分 |
“并且” |
10:18;15:23 |
圣经称为有智慧的人
圣经中有十二位重要人物被称为有智慧,他们可以成为我们追求智慧的榜样。
人物 |
担任角色 |
参考经文 |
运用智慧的情形 |
约瑟 |
有智慧的领袖 |
徒7:10 |
积谷防饥,助法老治理埃及。 |
摩西 |
有智慧的领袖 |
徒7:20-22 |
学习埃及人的一切知识,更得从神而来的智慧,领以色列人离开埃及。 |
比撒列 |
有智慧的巧匠 |
出31:1-5 |
在旷野飘流时,设计并督导以色列人建造会幕和制造其中的器物。 |
约书亚 |
有智慧的领袖 |
申34:9 |
效法摩西顺服神,领以色列人进入应许之地。 |
大卫 |
有智慧的领袖 |
撒下14:20 |
绝不让自己的过失使他偏离智慧的源头──敬畏神。 |
亚比该 |
有智慧的妻子 |
撒上25:3 |
即使丈夫愚顽粗暴,她也持家有道。 |
所罗门 |
有智慧的领袖 |
王上3:5-14;4:29-34 |
知道当做的事,尽管不能经常付诸实践。 |
但以理 |
有智慧的谋士 |
但5:11-12 |
以与神亲近闻名。靠着神的帮助,解决复杂的问题。 |
东方博士 |
有智慧的学者 |
太2:1-12 |
不但接受救主降世的特别知识,并且亲自前去查看。 |
司提反 |
有智慧的领袖 |
徒6:8-10 |
管理分配教会的膳食,向犹太人传福音。 |
保罗 |
有智慧的使徒 |
彼后3:15-16 |
一生向世人传讲神的爱。 |
基督 |
有智慧的青年、救主,神的智慧 |
路2:40,52;林前1:20-25 |
不但过完美的生活,且死在十字架上,拯救我们,使我们也能在神充满智慧的计划上有分。 |
智慧:实用的真理
箴言讲到许多有智慧的人,以及他们从中所得的益处
有智慧的人 |
有智慧的好处 |
参考经文 |
是慈爱的 |
长久、富足的人生 |
3-4章父亲的教导 |
是诚实的 |
受神和人的喜爱 |
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仰赖耶和华 |
有良好判断的声誉 |
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以神居首位 |
成功 |
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远离恶事 |
有健康和活力 |
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明辨是非 |
有财富、尊荣、享乐、平安 |
8-9章智慧发言 |
听和学习 |
受保护 |
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做当做的事 |
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有知识和谋略 |
有财富、尊荣 |
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恨恶骄傲、狂妄和恶行 |
公平 |
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敬畏神 |
公义 |
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发出美好的劝告,有见识 |
生命 |
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受教,喜爱管教 |
蒙耶和华喜爱 |
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认识神 |
不断地学习
理解 |
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有意义生活的策略
开始 |
有神的智慧 |
敬重并感激神,承认祂是全能的神,敬畏祂。 |
要求 |
道德上的应用 |
信靠神和祂的话语,让圣经亲自向我们讲话。乐意顺服祂。 |
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实际的运用 |
每天按照神的指示而行。 |
结果 |
美好的生活 |
从顺服中体验神的作为。 |
神所恨恶的人和事
箴言列出神所恨恶的十四种人和事。愿这些成为我们的鉴戒,不作这样的人,不做这样的事!
强暴的人 |
箴3:31 |
高傲的眼、撒谎的舌、杀人的手、图谋不轨的心、飞跑行恶的脚、虚假误导的见证、散布纷争的人 |
6:16-19 |
不诚实的人 |
12:22 |
恶人献祭 |
15:8 |
恶人的道路 |
15:9 |
恶人的思想 |
15:26 |
骄傲的人 |
16:5 |
不公平的审判者 |
17:15 |