第八门 三卦一炉开玄机

 

天干地支平面图

甲

乙

丙

丁

              子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戊  己子丑寅卯辰巳午申酉戌亥

庚

辛

壬

癸

     8×24=192用天干地支旋转起来。天干为天龙，地支为地龙，龙首尾相接，两条龙围绕成一个圆。戊己中央心海无数，象数事理由心演化。地支分过现未来，过去为阴，现在刹那迁流，为阴阳转化玄机，未来为阳，所以数为12两之。

     “龙生于石，虎着于地，蛇飞天，兔三窟，龟八龟（QIU），凤栖于枝，猪狗各安于槽，猴羊同归，鼠应于时。上窜下跳，何不各司其职------朱地洞天，祥云在地，诸法五生。燕落于地，而归；鸡栖于石，而鸣。” （阿兰下载）

    “多彩多宝塔，五色印心中。”宇宙象一个垒字。上为光界，纯一无对，三生万物；次为灵界，分而未隔，大日大月合明，五行运化；再此为心网界，时空成立，十字撑开，心物二元，最下为物质界，有对有隔。

    光界，第一级数36，三生万物（此物为光的扩展），分四方扩展，无上无下，圆而肆之，生成数至九而究竟，亦为天干遁甲，甲隐不现，天干数只用九。天水天火天木天金四系乘九，为三十六。WINGMAKERS称之为中央镞类。

    灵界，第二级数72，分日系月系，八卦九宫，生成数9乘8宫，亦为上下左右前后**6乘12地支，地支数用六。

    心网界，第三级数81，阴阳交易互乘，天地九宫互乘九九八十一。

    物质界，起始数100，为河图数55加洛书45，其成数为108，起始数加八卦，亦为第一级与第二级合数，其运化数为192，数之变在物质界以至于无穷。

    地支藏干，藏干为种子，因缘时会则种子现行。物质界所藏之来自于心网界的种子，就是物质界生命诞生演化进化的来源。

 

    《乾凿度》：“易，一阴一阳，合而为十五之谓道。” 河图天心数五，地心数十，合为十五。天干阳数用九，地支阴数用六，亦和为十五。阳数运化生成，阴数立所成象。《周易》乾本意为时间流——意识能量流，此地之天；坤为空间，为时间流的化形立所。空间是时间的展开，时间是空间的内涵，所以乾元就是坤元，元者，意识能量流。乾主天干，坤辟地支。乾一动一静，为意识能量流的开合；坤一辟一翕，聚散万类。

     时间是有的错觉，无是永恒的真相，空间本来没有，因有而有，也即幻化中的幻化，为的是体验生命在物质界生存进化的繁复历程。“生生之谓易。”

    完全宇宙有一个我们所在的物质界，并不是一个错误，而是“道法自然”的必然。人类在物质界不完全是一个悲哀，而是体验迷失游戏回归游戏回落游戏的游乐场，当一体联合的星际文明实现之时，此地之天国可能还胜过了天上天国的美好。这也就是熊十力梁漱溟等由佛归儒的本意，虽然他们对于星球人类进化那时还不敢有太大的信心，但是人类进化的尊严确是他们坚守的。

    文王周孔一系易学，虽然为父权时代的烙印狠烙了一把，但其坚守此地人类的生存安乐太平，乃至天下大同的人道理想确是中华易道的一以贯之。今天我们要超越其父权的烙印，坚持其人类进化的精神，并承接其核心智慧开辟美好未来。 从此角度来看，印度梵学佛学系统，厌世太甚，出世太急，弃世太狠，于人类进化入星际文明其势相背，虽然其于回归一途多有贡献，但其宗旨是需要明晰辨别的。一神教系统为打通此地与心网界联通，其功甚伟，但其外在化的烙印太甚，背离道德自然的真相太久，其独断寡头的上帝面向非一体联合的真主，所以由外趣转向内化，是一神教系统开明的选择。而且，梵佛系统对立天地隔绝内外分裂男女，及一神教系统唯我独尊打杀异己的强暴，给这个世界带来的是更多的分裂恐惧，是太需要智者爱者用心转化的。当然，作为梵佛系统一神教系统的圣人先知是超越宗教的自大分裂控制仇恨的，只是其和谐之光为宗教的历史烙印所掩，也是其人在江湖的策略权变留下的后遗症。

     “依法不依人，依了义不依不了义。”有先见之明的释迦不能阻止后世佛徒的各执一端。“你们中有两人全然相爱，天国就在你们中了。”洞察道德自然真义的耶稣不能防止后世信众的外在拯救论。悲哉。

    “孔德之容，唯道是从。”(老子）。“万物非主，唯有真主”（《可兰经》），伊斯兰兄弟之爱的和平如何到来？真主无身，真主即道源天则。舍道德自然，哪有真道？舍自主得道，哪有归途？

三卦一炉开玄机

道显易尔晦涩门，三卦一炉开玄机。

水火金生演妙理，土木相承载地坤。

火土相安无事生，水土凝合万古成。

火木散离伤心气，木土营营旺生机。

金火化顽态万千，水火由尔掌生离。

生生息息宣妙机，金木是断亦是生。

舍形存本重获生，金土本为一家亲。

                   蕴蕴无休宝藏机― ――