第二节 慧美一体论

 

一、魂魄凝聚浅释

    风韵人本由情感动力学、心理动力学和风韵人体构架、心理学模式组合成的慧美一体。内涵两个极其神秘的东西，其一是魂，其二是魄。

    魂魄是不能独立的相互依存而且近似无形有质体。

    魂主阴，魄主阳。魂魄凝聚则阴阳合和。魂飞魄散泛指解体。针对魂魄的形容很多，却都未说清楚物理意义。用时空组态类比，可以解释其存在状况，但仍然有点“名可名，无名”的况味。实证科学对人体魂魄永远也无从实证，就像有关“时间与空间”仍然是世界第一未解课题一样。

    在男女世界中，魂魄的含义可引伸为魂是女人的自然属性，魄是男人的自然属性。魂中有魄，魄中有魂，体现的阴阳之道并不守恒。这种不守恒依持于宇称不对称。

    魂具有的时间类比是它有振荡和凝聚作用，自成的人本引力相当于自诱惑，始终有着对天的自由回归冲动，魄具有的空间类比是它有具体的能量，能支持自在。

    粒子加速认证能量从频率处吸收，给人本效应提供的依据，可以解释魂魄匹配中的动力学作用，归纳为魂动魄进较容易理解。

    道教针对世俗演绎的“招魂”“安魂”道场，谱写了招魂曲和安魂曲，两曲都很凄美，寄托了人对灵魂的神往。当然人死后，魂灵不复存在。因为人是魂魄的载体。人有时处在特定状态，也有失魂落魄的体现。

    九识内转过程是魂的自诱惑过程，近似弱作用。τ—θ之谜揭示的宇称不对称，很贴近人本效应，因为正向世界认知图象，与自然未知图象对称不起来。

    有关前沿物理学的认证，属于高级函授内容，这里所涉，均是提示。

    自诱惑进入佛格的同时性的相对性，使人从神思恍惚中还复为清醒，魂重新加入到魄中的魂魄凝聚提升了人格，魄体现的空间能量、信息对既定理念的超越，就是创造过程。慧在佛学冠以能而称慧能，有实际应用的意义和价值，可以解了某些大小因果。

    有关魂魄的深层理解，可以促进一种新的认知，加深人对本体的依恋，通过自育提升魂魄效应，不至于陷入失魂落魄的不自在中。

    魂魄是直接作用风韵人本和慧美一体的最微妙的机理，因此能产生“荡魂摄魄”对应振荡，给文学描述找到的物理基础，有助于理解自然化人与人化自然，灵魂深处和灵魂颤栗等说法。也有了依据。风韵慧美就不再停留于文学认知，而成为自我内在机理的体现。

    魂的生理（含生物化学）性，目前还实证不了，但人的 DNA 中隐匿的离子动力效应场可以结合数理认证其存在。

（ 3 ）

    相对论理论框架下，生物场为三正一负，进入离子性则为三负一正，标准 32 π + × 2=64 π + 和 24 π — × 3=72 π — 两场对应， 8 π — 求证不了的波函数，使宇称不对称。宇称不对称微观世界也成立。

    简单说，自诱惑就是由 8 π — 内涵的波函数形成的。它本身内存的自然密码，决定了人的自诱惑程度或逆反心理量级，还决定了人格的先天性。

    依据《普通心理学》的人格理论，人格相当于外部世界给予的包装；而儒学教化的人格，多倾向自我假定，这就需要“反其道而行之”即以“非常道”作用自己。

    道学十分看中魂魄，风韵慧美亦是道家的持修追求。

    前面讲述过时间和空间与自由和自在的依存关系和差别关系。这里再引伸到魂和魄同样适合。简单说天体时间和空间组态，有自由和自在，亦有魂和魄的相互作用，人体内在当然一样有魂和魄内存外显，尽管它们极其神秘，但我们作的本质性的类比，还可以从无形和有形上去体会魂和魄，并把它们与灵性结合起来，大家就不难理解了。

    魂和魄是道学的认证精粹之一，被广泛用于道教和人文学，却又用得似是而非。之前，这两个范畴都无法对魂和魄作出什么定义，尤其是科学定义。而科学因未透解时间和空间的关系，同样定义不了魂和魄，更认证不了魂和魄对人体的深层作用。一些所谓的科学家只好采取不承认主义，实际上是回避和掩盖无知。近代人类由科学带来的成就中，已经把从事科学的人神圣化了。其实科学本身是对自然世界认知和求证的学科的汇总而已，与其他领域学科一样存在着认知空白，谬误；同样要在不断证伪中发展。证伪因此而成为科学的一条准则，但运作起来不容易，社会也未设立针对科学作伪的审判法庭。

    在人体的魂魄是不能独立的相依相存的无形有质体，其自然属性的归因十分明确，换句话说，就是魂主女、魄主男。人体是阴阳合和体，也可以看成女男一体，男人的一半是女人或女人的一半是男人，不仅仅指家庭组合，本质上指人体组态。魂飞魄散意味解体，这在道学演化的武学中作的描述很多，归纳为“兵解”，道教把魂的永恒存在作为“羽化飞升”，羽化的意思就是化成鸟，象征创始人的图腾持续，创立道学的蜀山氏的原始图腾就是凤鸟。

    当然，魂魄对个体是不能永恒持续的。人作为魂魄的载体，生命不复存在，魂魄亦不复存在，不可能在天上表达某一个体的存在。灵魂飞升或归天，真正的含意是回归了自然规律，回归了大道，回归了宇宙生命的绵延。因为魂魄仍在生命中绵延并作用于生命，这种作用一是振荡效应，一是牵引效应。

    内识就是在魂的牵引与振荡中完成的。“魂游太虚”的真正意义和作用在此，进入内识中的人就体会得到这种感觉，对每个个体，都能从太虚中捞到点自然意识，最后成其较完整的信息链或物质桥（天体概念）对外部存在的印证中，完成因果系统的演绎，体现智慧。

    太虚不虚与真空不空同义。人的大脑 10 11 个神经元遘联是实实在在的网络，在人体中，魂对应魄是柔性缠绕的蜕变机制，蜕变指心性收敛。灵魂颤栗是伴随蜕变过程和反弹过程的，反弹的张量具有荡涤外部理念的摧枯拉朽之能量，由信息能量给出新信息或新理念，成就新因果关系就是智慧的运用。当代观念陈旧、腐朽和混乱，亟待智慧的群体化。

    魂魄在人本与国家、民族和社会中有举足轻重的意义和价值，早已在人文领域表达，所以有党魂、国魂和民族魂之说。魂体现精神，魄体现意志的科学解，可以增进大家对魂魄的深层理解，有效地启动魂魄的物理机制，即情感动力和心理动力，或者说发挥魂魄在动力学中的作用。

    对宗教的魂魄之说，大家可以体会其中的科学意义，从宗教的解释和应用中，确立新认证，对实现人本效应至关重要。当代社会中男人失魂，女人落魄的情况还很普遍，追魂逐魄和凝魂聚魄普适每个人。

    放在男女爱情世界，男人是追魂的主体，女人逐魄的主体。男人欣赏女人与女人欣赏男人的传统取向中，仍然持续着追魂逐魄的具体表达。有相当具有超验和先验的男女，都摈弃了传统观念，女人倾情于男人的内涵，男人倾情于女人的外化，大家自己体会其中奥秘。

    超验和先验是智慧的前提，属于高资质男女，慧美工程在目前也只适合高资质或有信心成为高资质的男女。

讲义中的公式（ 3 ）亦可以概括魂和魄的基因物理性，这个基因在自然化人中已赋予人的基因 DNA ，因此同样具有自组织、自发生和内共振的先天性。依持相当于 8 π — 的波函数存于人体，成其宇称不对称自状态，换句话说，负大于正已由基因决定，理论数理的极限是九九归一，但宇宙天体的任何系统都不可能九九归一，只能显化于九九归二和八八归四，形成内蕴负值的正值，成其九位八相或九宫八卦。

    《周易》搞出的八卦按六十四组合，在理论上回避了九宫的作用，九与五的关系仅用了一句“龙飞九五”来表达，实际上并未纳入八卦的运用。这种对称守恒亦成为近代科学的认识论。

    近来，科界对冥王星外的一颗行星（天文学命名为 20030UB 313 ）国外天文学家确定为第 10 颗行星，这颗行星早些年就发现了。我们依据数理称之 0 慧星或准行星，中国天文学家也依据这才不太接受第 10 颗之说，采取折衷，想把冥王星取消，说明了某种思维局限。其实太阳系九大行星，在上古典籍中就有记载，据悉发现冥王星的人想用自己的名字取名，没有被接受，这个确定决非随意的。冥王星的实质意义尽管还未被科界接受，但它作为地球的胚胎，是迟早要被承认的，而冥的含义亦很深刻。对此，可参考《太阳成因、行星状解和生命演化》论文，我们将在高级函授中讲解得清清楚楚。

    这里要说明的是数理准则不能任意改变的，它是自然法则的公理，数理关系不等同数学运算法则。思维局限、混乱在外国科界也很普遍， 20 世纪 90 年代，领导世界物理学的美国物理学委员会，曾组织各国 60 位专家撰写了《 90 年代物理理学总论》，唯一的经典意义是承认了宇宙天体物理范畴存在负阈。我们引入人本完全成立，但思辩方法，是基于相反相成原理的，而《总论》仍属相正相成。

    宇称不对称守恒和反对称、超对称理论属于前沿物理学研究，它同样具体体现在人体中。因此魂魄相依性中亦是不对称的，同样具有反对称和超对称机制。心性大境界就是超对称的空间形式，作用这个空间形式的时间效应的基本值趋向无穷，但从极限上说，它必然锁定一个人可能量化的空间，在人体中表达魄力，支撑魄力的只能是自由能量，人本极限能量与天体黑洞射电差不多，只不过是绝对负能，以离子流气旋内存人体，自始自终转换成不正定量，如果能转换，一挥手就可以毁灭世界。

    人要读懂天，就得先读懂自己，当代的研究宇宙天体的人，没有谁真正读懂了自己，所以对宇宙天体的“认证”在读懂了自己的人看来，纯属欺人之谈。

    气功导出的亦是负能量，而且有限得很，据说当代科界想用远红外线测试实证，是无谓之举。人体气场的负能级与远红外线正定量不在一个级别内，就如同小学生去求证大教授一样。科界对天体求证不了，干脆把它降低级别，大教授却不愿意降低级别让小学生求证什么。真还有点天不说话任人欺，这种瞒天行为，惩罚迟早要降临，俗话说遭天谴得天意，都是因果报应。

    科学发展观不能脱离宇宙观，天不说话人却能说话，智慧工程学是代表天意说话的。