第三节 逆动持修

 

一、启动与加速

    人在正常状态，心理并不处在逆动中，现代心理学的理论，普适这种维持性稳定性状态。

逆动启动产生于内外在变化，内在变化因素包括进取心、创意心和疑惑心；外在因素相当于提供环境和条件，有些是引导性的，有些是鞭策性，还有刺激性的。

    这些信息契合，就会在心境中造成特定的情绪化体验，形成某类心情的辩证，或顺应或逆反。只有逆反心情才能启动心理逆动动力，产生的短时激化效应，在随机过程中持续的过程，就是自加速过程。情由心生的机理和境由心生的机理就是这样。

    一般激情或应激，与这种状态不能相提并论。逆动由自诱惑导引心性进入某一境况后，心境逐步展开而澄醇，差不多脱离了外部的干扰，也不会把干扰看重。

    人本内在禀赋的自加速功能和作用，近似粒子加速原理，都是反演自己，粒子加速器中的粒子目前获得的共振峰值已达 10 ± 2 GeV 。人拥有的最高级可达 10 — 6 GeV （ 10 — 15 eV ）逆动加速始终是负取向，获得的也只能是负结合能。这种负能与人体处于不解耦状态（天体处于解耦），所以不能反弹转换为正定量，但可以作用大脑神经元遘联程度，获得内存的自然信息，人因此达到智慧极限。智慧产生于人本可逆转是无疑的。

    心境收敛映射则达上百万光年距的极限大境界，当然只能是虚拟境界；人体也处在超高频自振中，这种自振荡效应能调节生理，其表现为负离子气旋。就物理意义，细胞生理性逆转，有控制疾病和常葆青春态的作用，道家以此成其“养生术”和“驻颜术”。

    逆反心理是启动的基本内在环境，自诱惑相当于“点火机制”，想入非非意味着逆动运行开始，释迦牟尼在菩提树下冥思苦想七天七夜从顿悟到彻悟，创立了大乘教；达摩在嵩山面壁九年也一样证了果，创立了中土佛教。典籍记载的是真实的人，杜撰的神话故事，是对神力的夸张，这个神力则是人的中性力量的外化。

    粒子加速是反演的科学例证，获得共振峰值为 10 ± 2 GeV 后进行不下去了。一是外加能量不足，人工能量投放已达上千万电子伏特；二是加速器不能无限加长。据说，要获得 10 ± 15 eV （ 10 6 GeV ）加速器要建得像太阳系那么大；人的心性加速器可以无限加长至极限尺度后，也能从大脑中释放这个数量级的能量，但它永远是不解耦的负能量，这个负能量与人体共存。在理论上属于电中性态，人永远不可能将其转换为正定量射电。然而，负能量释放过程极大地遘联的脑神经元，透现的自然信息，已为人拥有，而境界也因此拓展到最大。

    人的心理圈的极限，用时空几何尺度类比为 10 22 m ，相当于百万光年距。

    释迦牟尼大约获得这两个效应，所以敢言大智大慧，撰写的《般若波罗密经》（别称心经，般若在梵语中意智慧），把佛定位在大自在，用如来做佛名，就是解了大因果。如来如来如此这般来指的就是天上人间万事万物的因果关系，《大般若经》写照的释迦牟尼的人本效应，符合天本效应。几乎佛学的重要经书中，都隐现着他参悟出来的感觉和获得的意象，再依据古印度梵天文化传承融汇后，撰写成的。针对外部世界种种现象和状况，表达的是悲天悯人的情怀，创立大乘教亦是他理想主义的尝试，但在当时的印度，并未张扬开来，仅仅获得印度佛教七佛之一的地位。已经是奴隶制时期的社会，大乘境界统治者不会接受。

    达摩入驻中土时是南北朝时期，他晋见梁王，宣扬佛理遭冷漠后，说了声“孺子不可教也”，从金陵“一苇渡江”来到河南嵩山，在那儿发扬了大乘教，开宗了中土佛学。后来玄奘又受唐太宗命去印度取回《般若波罗密》等经书，充实了佛学理论，但传播划归了宗教形式后，大乘教旨完全走了样。

    就理论说理论，佛学与道学的论述和论点很近似。其实，早在 7000 年前，道学的创始人就完成过一次创世文化的整合，对此，我们留待后面讲述。

    道学、佛学都提倡持修而证道证果，是人体科学的理论定位，实践当然不尽然，但就个体而言还是取得一些成就的。如道家的“养生术”、“驻颜术”等应用效果，在一定程度上促使细胞生理性发生逆转，起到控制疾病和常葆青春态的作用。细胞可逆转是由本体负离子作用，可逆转就是再生的意思，当代高科技搞出很多离子性美容、医学等产品，但都不能与人体自组织、自发生离子的质品比拟。

    从社会学意义上说，证道证果，就是普度众生，拯救人世，但用宗教形式是实现不了的。大家只需借鉴宗教持修的个体价值就行，而且对一些人来说，还可以发挥个体的作用。几乎所有得道的高僧、道长，缺少的是对知识的印证和整合能力，这无疑是对智慧的讽刺，他们最大的成就就是有超越平常人的慈悲情怀，这是情感动力的随机效应。

    当然，持修更用不着去寺庙或道观，也用不着打坐。善于内识的人是不看重外部环境和条件的，看重的是内在环境和条件是否具有了。换句话说，是否进入了前面讲述的太极矩阵格局，这是可以感觉到的。

    经常性的想入非非，就是思和惑，把内识置于“惑、馅、谜”状态成其心惑、心馅、心谜。佛学称之真如，道学称之玄玄。至于想什么，全凭意念，爱想什么就想什么。这种内在状态，孩童们常有，长大后逐渐消失，持修在相当程度和意义上就是恢复“童心”，健全的童心是全开放的。现实中的非遗传学范畴的健康成人，都有不尽相同的自闭症即心理学范畴内的心理障碍和屏蔽，我们定义为文化心理综合症。

    逆动持修有助于消除障碍和屏蔽，进入虚拟境况，这对太现实的人做起来很难，太现实的人有太多杂念和俗务，太多的泛情和泛理纠缠，相当于把自己陷在斩不断，理还乱中，不得不顺应那个圈子的人事摆布，而失去理想主义。

    人的脑神经元互联网也是虚拟世界，先务虚后务实就是理想主义的现实主义，从现实中追求理想与从理想中回归现实是相依相存的统一体。发展中的社会如此，发展中的人本亦如此，统一的准则只能是自然主义，它在人本中而不在客体的天地万物中。人永远是自然界的主体，逆动持修就在于发挥主体能动作用，它才是现实中的现实，换句话说是提升和超越的现实。

    中共中央政治局在制定宏观战略前，都要开务虚会，就是搞懂了虚实的辩证关系。求真务实不能混淆庸俗主义、经验主义和教条主义，有真才有实，真从何来是个严肃的哲学和科学的问题，大家可以结合前面讲述的情感动力学模式理解。

    美国宇航局的科学家们企望用当代的能源驱动力和宇航器材质等现状，设想上火星，是真是实，大家可以思考。或许，看来真实的东西，随着时间会成为很假的。

    中国登月计划小组也陷在求实而又不实的作为中，小组负责人在 2001 年元旦对孩子说，登上月球可以利用丰富的氦Ⅲ发电，输送到地球上来云云。建电站或可成真，而输电就是天方夜谈了，这位专家只有地球上“实在”的电学常识，能称得上真吗？当然哄哄孩子无伤大雅。但他说已经有了输电的办法，大约就是把电能转换为化学能再带回地球，真的是不惜血本的买卖，能赚回的仍是普遍能量而已。

    两个例子都是心理障碍造成的思维局限，这在科界有普遍性。普朗克曾说向上帝（自然）逼近，是科学求真的神圣使命，向自然逼近就在于人对本体的开发程序，客观自然界许多待解的因果关系，就在开发的大脑意识中。

    自然界蕴含的超高能有待人类可控，先取决于人能否可控自己拥有的超高能转换，还原模拟的真谛妙谛就在此。超高能与普通能的界定是电子的自举能量 , 无论人工把普通电能升到什么量级 , 自举电子仍是 10 伏特。有人曾因证明电子碰撞只交换 4.9 伏特而获得诺贝尔奖，碰撞中多的不要，少的不理，这一现象颇似社会正定量交换法则，交换来交换去，定量丝毫不变。有相当物理学修为的，结合高级函授讲义认知自然世界的因果并不难，只要完成了自身的九识内转是很容易上道，深层次，全方位获得对自然世界的认知的认知。

    天行健就是天道运行规则，对此，我们已认证了变化的根本原因。大家可参考《太阳成因，行星状解和生命演化》论文，人行健就是人道运行规则，与天是一致的。

    当代的科界根本未上道，在于未能上大道，想的做的都很局限，但又换不了思路。

    从创世时期到奴隶制时期的上千年中，文化是属于极少数人的，大多数人仅有简单的生产经验、手工技能和由文化流变的观念。这种状况又延续了更长的时期；人类真正拥有工业文明和相应的知识，只有几百年；而跨入现代科技时代，还不足一百年，而这几十年的现代文明，已造成了地球资源和能源的危机。联合国的千年目标是要改变不少国家和地区的贫困落后状况，一旦实现，这种危机将会愈来愈大。

    如果科学领域没有奇迹出现，人类又能依托太空得到什么？这个奇迹就是掌握可控超高能，以此来先解决地球上的问题。但怎样拥有可控超高能的问题，已经先摆在科学与政治面前，而当代这两个领域，对此并不怎样关注，甚至想都不曾想，或者说没有任何心理准备。

    在现实生活中，所谓心理压力重，就是外部干扰太多，无论处在什么环境状况，都能持续念想，将负担转移到内在，在想象空间消解。心境宽广的人，从不把外部得失放在心上，在想象的天地里，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不少人都能做到这点。想开点有事也当成没事，心理动力就不会受阻，外部压力和荣辱还会成为一种作用力加入。

    由意念支配的想象力，又会促使心动和脑动，用心其实就在于发挥思想的主动权。人拥有思想的物理性高级模式，但不用也枉然，流于形式或教条也枉然。想别人不想、未想和想不到的思想，才是思想的真谛妙谛。思想不是记忆库，更不能作为复印机，而当代的大多数人就仅此而已。

    思想的想象过程，就是内识与产生智慧的过程。《素问·八正神明》（黄帝内经篇）和《文心雕龙》是道学讲智慧的典籍，缺少内识则八正不明，文心也只能雕蛇。

    内识作为自我占有、享受和陶醉，体现的是一种超俗的存在，这种存在就是精神世界，它是人的应有尽有的宝库，可不断优化人的情感、道德和能力，获得印象整饰的丰满。这个印象整饰先在内部形成，一旦形成，就足以支持意识行为的从众价值观，因为每个人都能感应到。